自拍偷拍 亚洲色图 范曾：中国画画家当心无挂碍
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《百年世事不胜悲》，范曾
画格可分大要七类
本东谈主之是以称“画格”者，与“画品”并无鉏铻，“品”与“格”意周边也。然略有别者，“品”重画作，而“格”重画者。是以有此画品，必有其东谈主格为主使，因之更重画者之内好意思，此有别于古东谈主处也。刘勰《文心雕龙·体性第二十七》：“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡 。”大体是论著述之风容，简短而挚要，然而以论绘制，恐犹有不足，以论作家之内质，更感阙漏。
总览中国数千年画史（自仰韶彩陶、河姆渡陶罐始），余简短大分为七类，以此照比，全国之从艺者，无可屏迹，都入网中矣。
国产拳交一曰具纯真者：天籁、一如、本真、无邪、邋遢、大朴；（天神然也）
二曰有聪慧者：简赅、恢宏、零散、典雅、极新、俊逸；（性使然也）
三曰凭耐力者：繁缛、匠工、微细、蜷曲、腐臭、迁延；（本欲善其事者）
四曰陷愚钝者：徜徉、呆痴、握拗、死寂、惝恍、癫痫；（此类东谈主亦无坏心）
五曰施巧佞者：乖张、机心、凉薄、邪曲、失实、苛刻；（不可深交者）
六曰吃苦役者：挂碍、麻痹、悲怆、沉闷、封锢、槁枯；（亦多竭诚之东谈主）
七曰怀顽恶者：阴损、不吉、淟涊、歹毒、污秽、虚势；（深宜远避之）
以上七事，一、二两事为与寰宇精神相来往者有之；三、四、六为陷倒悬之急者也；而五、七二事则背天理而行事者。看似玄奥，然而不雅画直如不雅火，火静而朗，无顽抗指可数呈于目下，虽欲消释而不成，呈蔓词不足以自饰。
此七事都有六词以状之，然此六词互为联系，相与内外，曾不可果决分割。若其二有聪慧者，必不泥于外物，不握象以求，语焉爽利，爽利则风神俊发，而其田地径直鸿蒙，则恢宏零散之境毕现；又若其三凭耐力者，其心怀既微细，眼神必浅短，其行也迁延，其神也蜷曲，作画时，笔前行而气不偕，则其用笔必迁延而繁缛。旬日一山、五日一水，此本非中国画之足称者。古有文东谈主焉，自认为作画本学者余事，闲散成习，终末陷入腐儒。腐儒为作，非如梓庆之削木为，梓庆是以斋七日而不启航点，非惰怠也，而是教唆身心，使与当然抱成一团的圣手。匠东谈主则心不动而手动，作画而靠耐力，此岛国画家所常见，非上国所一屑也。
近亦有功德者问，先生所列之第五条似尚可接收，而第七条似与艺术无关，或涉刑责法律之限制矣，余大笑谓：迂甚矣，此极而言之也，东谈主都有善恶之因子，抑恶而扬善为正人所必，即司马迁所谓：“修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；羞耻者，勇之决也；扬名者，行之极也。”然从艺之东谈主巧合都正人。既庸东谈主矣，其如阴损、污秽等犹言其轻者，而有此品矣，必于其作品中泄漏音问。北京有画鬼妖者，穷凶万状，光怪陆离，不雅者惧粟战抖，而作家亦跳楼自尽。此无他，东谈主性厉害、心灵极其阴郁使然也，苟此东谈主不会作画，而借助刀斧以通其狂惑，则其效用恐不胜设念念矣。
又有画家某东谈主素描功力不可谓弱，凡画东谈主，必像，然必使被画者怒，而其所手脚厚爱之素描非漫画也。画像既毕，或淟涊如商人儿，或歹毒如操刀手，或不吉如贪念家，此类品性巧合被画者统统，乃是作画者转嫁之，凑合之，附加之，作肖像能令统统东谈主怒，亦辞谢易。而作家初无坏心，坏心之不自发，亦如“巧笑倩兮”之不自发，有无法讲明之潜执意在。此当请问弗洛伊德，江东范曾不成解矣。